Urramú na Sabbath trí na gcéadta bliain

Added: 14.08.2011
Radhairc: 384500x
Ábhair: True Decalogue

Tisk

A iontas tras-alt de stair a léiríonn go raibh Dia i gcónaí a dhaoine, a choinnigh an Ten Commandments go léir, lena n-áirítear lae Dé de chuid eile - an Sabbath. Sé riamh theip exterminate na daoine dílis agus le comhlíonadh an dlí Dé bhaint de.

Deartháir JF Coltheart, soiscéalaí Rannán an Tuaiscirt, 1954.

Tá na tuarascálacha seo a leanas mar thoradh ar chomh fada agus tedious foinsí chuardach agus comparáid a dhéanamh. Ag an turas seo caite d'éirigh le soiscéalaí Coltheart JF, a léamh go pearsanta lámhscríbhinní d'aois agus léargas isteach bunaidh na foinsí athfhriotail go leor a chur i leabharlanna agus i músaeim na hEorpa, i Constantinople agus ar an taobh thoir.

Cé go bhfuil an scríbhinní na martyrs bhí dóite go minic nó ar shlí eile scriosta, ní mór a dhéanamh fianaise, bíodh sé ó na taifid a mhaireann, nó fiú opponents de na tuarascálacha, go bhfuil i ngach aois, iad siúd atá ordained ar an Satharn, iad siúd a choinneáil dílis dlí Dé, bíodh sé i Bohemia nó in Albain, áit a raibh sé á chothabháil go dtí Dé Sathairn an 12ú haois. nó, i Abyssinia, áit a raibh sé á chothabháil go dtí an 17ú haois.

1 haois

Íosa - Matha 19, 16.17 - tháinig go tobann dó fear le ceist: "Múinteoir, ní mór an méid ghníomhas maith liom a dhéanamh go mbeadh an bheatha shíoraí?" Dúirt sé leis: "Cén fáth ceist orm le haghaidh dea-ach amháin is maith Ach más mian leat an saol chun dul isteach, cloí leis na Commandments?.."

4 nAitheanta - Eaxodus 20, 8-11 - Ná déan dearmad ar an lá Sabbath, a choinneáil naofa é. Sé lá a bheidh tú an tsaothair agus a dhéanann an obair go léir agad: ach tá an seachtú lá an Sabbath an Tiarna do Dhia. Ní óir biaidh tú it bhfuil aon obair - tú, do mhac, ná iníon agad, manservant agad, ná maidservant agad, ná ní dod eallach, inimirceach i do gheataí. I sé lá a rinne an Tiarna neamh agus talamh, an fharraige, agus gach rud iontu, ach tá an seachtú lá quieuit. Beannaithe an Tiarna, dá bhrí sin an lá Sabbath agus hallowed é. Íosa - Luke 4.16 - Nuair a tháinig sé go Nazarat, áit a tógadh é, tháinig de réir a saincheaptha ar an lá sabóide, chuig an tsionagóg agus bhí suas le léamh.

Matthew 24.20 - Guigh ní leat a dhéanamh i rith an gheimhridh nó an lá Sabbath.

Múintear Íosa lena dheisceabail guí ar sé chun éalú óna Iarúsailéim léigear nach raibh sa gheimhreadh nó ar an Satharn. An scrios Iarúsailéim tharla i 70 AD (40 bliana tar éis an crucifixion).

A leanúna - Luke 23, 56 - a bheith ar ais sa bhaile agus spíosraí ullmhaithe agus ointments ola, ach ansin a chothabháil de réir an aithne Sabbath chuid eile.

Paul - Achtanna 17, 2 - Paul bhí mar chuid saincheaptha chun dul agus trí Dé Sathairn labhair leo as an scrioptúir.

Pól agus Gentiles - hAchtanna 13, 42.44 - Nuair a d'fhág sé an tsionagóg, pagans áitiúil iarrtar orthu faoi na rudaí a rá leis an Dé Sathairn seo chugainn. An Dé Sathairn seo chugainn go mór le cloisteáil focal Dé a thabhairt le chéile beagnach na cathrach ar fad.

Anseo feicimid an Gentiles a bhí a bailíodh ar an Satharn i gcathair págánacha. Véarsa a deir nach bhfuil ag caint faoi Dé Sathairn 44 scoil sa tsionagóg, ach go bhfuil sé le chéile beagnach na cathrach ar fad. Dar leis an véarsa 42 begged chun é a bheidh le lamháil Dé Sathairn seo chugainn arís chun éisteacht leis an teachtaireacht.

An Bíobla cainteanna faoi na seachtaine d'aois Giúdach, a bhfuil díghrádú, ach an Spiorad Naomh, a spreag an scríbhinn Gníomhartha na nAspal thart ar 30 bliain tar éis an chéasadh Íosa Críost, beo ag Dé Sathairn seo chugainn.

Ean - Revelation 1, 10 - I Lá an Tiarna a bhí mé sa Spiorad agus éisteacht a fháil taobh thiar de mo guth ard cosúil le trumpa ..

(Mark 2, 28, Íseáia 58, 13, 2, Eaxodus 20, 10 Is léir go bhfuil Dé Sathairn an lá an Tiarna.)

Josephus - Ní cathracha, ná na Gréagaigh nó an barbarians, nó aon náisiún eile, ní bheadh ​​a bhaint amach ár nós a choinneáil ar an seachtú lá! - M'Clatchie, Nótaí agus ceisteanna ar an tSín agus sa tSeapáin, Iml 4, uimhir 7.8, leathanach 100

Céad Críostaithe Chéad - theith shliocht Abrahám spioradálta chun Pella, ansin, ar an taobh eile den Iordáin, áit a bhfuair siad slándála áirithe agus chun freastal ar a chuid Máistir agus sanctifying an Sabbath. - Eusebius, Stair Eaglasta, Vol.3, kapitola.5.

Philo - mhíníonn go raibh an seachtú lá lá Fhéile, ní hamháin ar an NEB chathair sin, ach na cruinne ar fad. - M'Clatchie, Nótaí agus Fiosruithe, Vol.4, 99

2ú haois

Críostaithe Luath - An Chéad Críostaithe urramú Dé Sathairn le urraim mhór, chaith an lá i devotion agus seanmóirí. Níl amhras ghlac an nós seo ó na haspail, chomh maith le roinnt áiteanna taispeánann Scripture. - Dr.TH Morera, Dialoques Ar Lá an Tiarna, s.189.

Bhí Dé Sathairn banna láidir, bhí nasctha atá le chéile, ach ní seo a leanas a urramú ar mar shampla Íosa ', ach freisin a ordú. - Geschichte Sonntags des.

Dara haois Críostaithe - Críostaithe Gentile as an Sabbath naofa. Gieseler, Stair na hEaglaise, Vol.1, Caibidil 2

Críostaithe Luath - An Chéad Giúdaigh Críostaithe naofa Dé Sathairn. Tar éis blianta fada cruinniú comhpháirteach, dá bhrí sin, ag a raibh léamh amach ar an dlí. Mhair sé seo go dtí go laodicea Tionóil. - An Oibreacha Iomlána ag J. Taylor.

Is é rud áirithe gur tógadh suas agus onóir Dé Sathairn (ag tosú Dé Domhnaigh seo chugainn festivities) - Eaglais Luath. A choinneáil níos faide ná 3 chéad bliain tar éis bhás ár Slánaitheoir. - A treatise Foghlamtha na Sabbat, str.77.

Bhí caomhnaithe ghnás Giúdach de Dé Sathairn ó laethanta na haspail leis an laodicea Tionól (timpeall 364) - 2 3 agus 4 haois. Is léir ó na taifid na n-údar go leor agus tá sé ag éirí níos cleachtadh in ainneoin go bhfuil toirmeasc eisiúint. - J. Lei, agus Sundaj Sabbath, leathanach 163

3 haois

Éigipt - (. Papyrus Oxyrhynchus, 200-250 AD) a dhéanann an ceart Díreach ó Dé Sathairn Dé Sathairn, feicfidh tú an tAthair. - An phaipírí Oxyrhynchus, Londain.

Críostaithe Luath - Dé Sathairn caithfidh tú a choimeád ar bun ar an onóir an saothar críochnaithe a chruthú a ní, a chothabháil, tá sé in aghaidh an lae le díriú ar nach dlí, lámha leisce. - An Aithreacha Frith-Nicene, Vol.7, leathanach 413

Afraic (Alexandria) - tagann Tar éis an festivities íobairt eternally bailí (crucifixion) an dara páirtí: Dé Sathairn, agus gach righteous i measc an fhreagracht believers a choinneáil ar an féasta ar an Sabbath. Mbaineann, dá bhrí sin, scíth, ie. A urramaítear na Sabóide, muintir na Dia (Eabhraigh 4, 9). - Homily ar Uimhreacha 23, Part.4, i Migne, Patristics graeca, Vol.12,

Críostaithe Luath - Dé Sathairn, an seachtú lá ... Bhí choisric i gCríost, na nAspal agus Críostaithe go luath, go dtí go laodicea pharlaimint sa chiall, deireadh a urramú na Sabbath. - Tráchtas ar Lá an Tiarna, leathanach 34 44

Ón Phalaistín go dtí an India - Timpeall na bliana 225 AD deoise fairsing agus ar chomhlachais an Eaglais an Oirthir, go naofa sabóide, agus sa raon ó Phalaistín go dtí an India .- Migani, Scaip Luath na Críostaíochta, Vol.10, leathanach 460

An India - bhí Kushanova dynasty i dtuaisceart na hIndia tá comóradh ar Vaisala comhairle sagairt Buddhist tábhachtach a thabhairt dóibh faoi chaomhnú aontacht i measc na n-lá de chuid eile - (Buddhist kontroverse 220 AD). Tá cuid acu a bhí faoi thionchar amhlaidh ag an scríbhinní an Sean-Tiomna a dhlisteanú an Satharn tús. - Lloyd, An Leath Creed an tSeapáin, leathanach 23

4 haois

An Iodáil agus an Oirthear - bhí sé ina saincheaptha ginearálta ar an Eaglaisí an Oirthir, ach freisin roinnt eaglaisí an Iarthair ... Ní chiallaíonn sé sin leis an Eaglais an Oirthir, nó roinnt eaglaisí eile, a bhreathnú ar an lá seo, do na Giúdaigh. An Críostaithe de na heaglaisí sin le chéile mar gheall ar an Satharn profess siad agus a Íosa Críost, an Tiarna ar an Sabbath adhartha. - Stair an Sabbath, an Dr Heylyn, Londain.

Laodicea aiste bia - AD 365 - Canon 16 - ar an Satharn le bheith ag léamh os ard ar an Soiscéal agus páirteanna eile de Scripture.

Canon 29 - níor chóir dul chun Jewry Críostaithe agus Dé Sathairn a chaitheamh i idleness, ach ba chóir an obair ar an lá seo. Lá an Tiarna ar an láimh eile, ba cheart dóibh onóir go háirithe, agus mar go bhfuil siad Críostaithe, más féidir, ba chóir iad ag obair ar an lá seo. - Hefele, Comhairle, Vol.2.

Orient agus an chuid is mó den domhan - Críostaithe in am an-fhada ag iarraidh a choinneáil Sabbath, nó an seachtú lá ... Tá sé soiléir go bhfuil na heaglaisí an Orient, chomh maith leis an chuid is mó den domhan chun breathnú ar an Sabbath mar lá Fhéile ... Athanasius cur síos ar a bailíodh ar an Satharn, ní le haghaidh pobal creidimh, toisc go raibh siad faoi thionchar ag an Giúdachas, ach toisc go adhradh siad Íosa, an Tiarna ar an Sabbath. Epiphanus scríobhann an rud céanna. - Seaniarsmaí an Eaglais Críostaí, Vol.II, Leabhar XX, Caibidil 3

Abyssinia - Naomh Ambrose na tuarascála oifigiúla Milano ar Tugann an easpag Abyssinian Musaeus, camchuairt an céad ceathrú, beagnach gach ceann de na Síne. Tar éis dó go dtí an 17ú haois ar aghaidh Eaglais Dé Sathairn Abyssinian oirníodh mar lá de chuid eile de réir an ceathrú aithne. - Ambrose, De Moribus, Brachmanorium Opera Omnia, 1132, Vol.17. strana1131. 1132

Shádach, Persia, an India agus an tSín - Migani Insíonn an Eaglais Abyssinian (eaglais, a choimeádann Dé Sathairn) go raibh timpeall na bliana 370 AD, an-tóir air. Bhí a Musaeus easpag cáiliúil, thug taisteal fairsing san oirthear agus a neartú an Eaglais i Shádach, an India agus an tSín. - Fírinne buadhach, leathanach 308

An Iodáil - Milan - Milano Easpag tuairiscí Ambrosius go raibh sé i Milano, naofa Dé Domhnaigh. Dá bhrí sin tháinig seanfhocal: Nuair a bheidh sa Róimh, an Róimh beo! - Heylyn, An Stair na Sabbath-1612th

Spáinn - Elvirsk chomhairle (305 AD) - 26 Canónta elvirsk Aiste Bia Míníonn gur chothaigh an Eaglais na Spáinne ag an am sin an Sabbath, an seachtú lá. An post i ngach Dé Sathairn: Rinneadh cinneadh a cheartú botún ba chóir a bheith go tapa gach Satharn. Tá an cinneadh seo an Tionóil i bhfreasúra díreach chuig an Eaglais na Róimhe, a shainmhíníonn an Sabbath mar lá troscadh a sé a laghdú go dtí daoine agus friotaíocht tharraing.

Spáinn - is cinnte nach gan ús sin i northeastern Spáinn, in aice le Barcelona, ​​an chathair na Sabadell. Lonnaithe i faoin tuath, áit a raibh cónaí air uair amháin ag na daoine a dtugtar iad féin Waldenses, nó Sabbatati, sabbathers in iúl.

Persia - 335 -375 AD (40 bliain d'géarleanúna faoi Shapur II) - An díotáil is cáiliúla de na Críostaithe: dhiúltú siad an Dia ár n ghrian, ag a n-adhradh ar an Satharn, desecrating talamh naofa, mar gheall ar é a adhlacadh a marbh.

Dhiúltú siad ár n ghrian Dia. Ná isteach Zoroastr, bunaitheoir naofa ar ár gcreideamh Dhiaga, ar feadh míle bliain roimh an lá ar an Sun (Dé Domhnaigh) chun meas ar an dlí! Ach tá na Críostaithe a gcuid seirbhísí eaglais ar an Satharn. - O'Leary, An Eaglais Syriac agus aithreacha, strana83. 84

5 haois

Cé go bhfuil beagnach gach eaglaisí ar fud an domhain an Suipéar Naofa gach Satharn, dhiúltaigh sé le Críostaithe in Alexandria agus na Róimhe.

Míníonn Nóta ar an luachan Dé Sathairn roimhe sin an focal mar seo a leanas: Ná déan dearmad riamh go bhfuil Dé Domhnaigh mar nach raibh Dé Sathairn stáit ceachtar an aithreacha nó ó staraithe. - Sócraitéas, Stair Eaglasta, Leabhar 5, Caibidil 22, leathanach 289

Constantinople - Tháinig an áitritheoirí na dtíortha agus Constantinople, agus beagnach gach duine le chéile ar an Satharn mar an gcéad lá den tseachtain. Sa Róimh agus Alexandria, ní raibh sé. - Sócraitéas, Stair Eaglasta, Leabhar 7, Caibidil 19

Domhanda - Agaistín easpog Hippo (Afraic Thuaidh) - Augustin Tá tuarascálacha go raibh choisric Dé Sathairn sa chuid ama sa chuid is mó ar an domhan Críostaí. Is é a fianaise i ndáil leis seo níos luachmhaire fiú má tá sé é féin go docht agus a chothabháil go leanúnach an-an Domhnach. - Aithreacha Nicene agus Iar-Nicene, Vol.1, leathanach 353,354.

Éigipt - Cé go bhfuil sé i gcoitinne gnách a úsáid i Éigipt i gcathracha agus i sráidbhailte éagsúla, a bhfuil ina gcónaí le chéile ar tráthnóna Dé Sathairn chun ceiliúradh a dhéanamh Suipéar an Tiarna. Trí lá, ná go tapa. - Sozomen, Eccles-astical Stair, Leabhar 7, Caibidil 19

Pápa Innocent (402-417) - Pápa Silvester (314-335) gceannas ar an gcéad dul síos, go dílis troscadh ar an Satharn, agus Pápa Innocent (402-417), a rinne sé éigeantach é do na hábhair go léir dlí air séipéil, agus mar sin Ní raibh go Dé Sathairn lá taitneamhach. Neamhchiontach choisric an lae Dé Sathairn ag an bpost. Heylyn, Stair na Sabóide, Iml 2.

5ú céad Críostaithe - Is é an Eaglais Críostaí á chothabháil ag an urramú Giúdach ar Dé Sathairn go dtí an 5ú haois. Chríostaíocht Ársa exemplified, Lyman Coleman.

An Fhrainc - riamh Tá Chomh maith le tráthnóna agus oíche adhartha ní raibh i rith an lae, ach amháin Dé Sathairn. - J. Cassian, manach na Fraince, Instituttes, Leabhar 3, Caibidil 2

5ú céad Críostaithe - Timpeall 420 AD d'oibrigh ar an Domhnach, fiú amháin an chuid is mó Críostaí pious. - Treatise an Lae Sabbath an Dr Bán, Easpag Ely.

Afraic - Aibhistín aithníonn sé le aiféala go cloítear ann dhá shéipéal san Afraic amháin an Satharn agus ar an dara ceann i lá seo de troscadh. - Heylyn, An Stair na Sabbath

Spáinn (400 AD) - Ambrose naofa an seachtú lá mar Dé Sathairn (mar a dúirt sé é féin). Bhí tionchar mór sa Spáinn, áit a chothabháil sé freisin Dé Sathairn. - Fírinne buadhach, leathanach 68

Sidonius (Theodericha an rí na Goths, 454-526 AD) - Is é an bhfíric go bhfuil níos luaithe sa bheannaigh an domhain thoir ar Dé Sathairn agus Dé Sathairn, adhradh, agus daoine san iarthar Dé Sathairn ndearnadh faillí orthu. Apollinaris, Epistolae Sidonnii.

Eaglais na hAlban - bhí ar an nós a dátaí ó na luath - an Eaglais mainistreacha na hÉireann a bhreathnú Dé Sathairn agus scíthe as a chuid oibre go léir.

Albain, Éire - féach muid anseo le leanúnachas an chleachtais go luath - an Eaglais mainistreacha na hÉireann, gur coimeádadh an lá de chuid eile ar an Satharn. - Stair na hEaglaise Caitlicí in Albain, Vol.1, ag Chaitliceach staraí Bellesheima.

Albain - Columban - oibrigh sé 34 bliain in Albain roimh a bhás, ar an Satharn, 9 Meitheamh ar a dúirt an dalta Diermitovi: Is é seo an lá Dé Sathairn, in aghaidh an lae de chuid eile, agus le haghaidh dom go bhfuil sé i ndáiríre ar lá de chuid eile, toisc go bhfuil siad dhéanamh deireadh mo chuid oibre go léir agus na n-iarrachtaí. - Butler, Lives na Naomh, Vol.1, AD 597

Columban - (Dr Butler: An Scéal a bháis) - a deir an scríbhneoir ar an obair is fearr den saol Columban, inter alia: Ár Dé Sathairn. An saincheaptha ar ghlaoch ar an gcéad lá den tseachtain lá de chuid eile, thosaigh ach thart ar míle bliain ina dhiaidh sin. Adamnan, Saol na Cholmcille, an leathanach 230

7 haois

Albain agus Éire - JC Moffat, ollamh le stair na heaglaise i Princentonu deir: In Éirinn agus in Albain, a bhí coitianta i bhfad níos túisce, breathnú ar an Sabbath mar lá de chuid eile. An aithne ceathrú mír, an seachtú lá den tseachtain, a choinneáil literally. - An Eaglais in Albain, a úsáidtear an páirtí ar 140.Kelts Bíobla Laidin, ach ní raibh sé an Vulgate. Sabbath mar lá naofa de chuid eile.

Dé Domhnaigh a úsáidtear go bhfuil roinnt tionól adhradh speisialta. Flick, an t-ardú ar an Eaglais Mediaeval.

Róimh, Pope Gregory mé (590-604 AD) Scríobh i gcoinne an saoránach Rómhánach a forbid go léir an obair ar an Satharn. - Aithreacha Nicene agus Iar-Nicene, Vol.XIII, strana.131. Gregory, easpag ag an ghrásta Dé, a chlann mhac beloved an saoránach Rómhánach: Chuala mé go bhfuil fir áirithe den spiorad rebellious, leathnú idir tú na rudaí mícheart atá i gcoinne an creideamh naofa, agus cosc ​​a chur ag obair ar an Satharn. Ní féidir liom a bheith ar a dtugtar ar shlí seachas teachtairí de na Antichrist. - Sonraí Pearsanta Bileog.

Pope Gregory Dúirt mé gur nuair a thagann an Antichrist, beidh sé a choinneáil ar an Sabbath mar lá de chuid eile. - Epistles de Gregory mé, number1. An Pápa céanna cuirfear amach ráiteas oifigiúil in aghaidh cuid áirithe den chathair na Róimhe, toisc go bhfuil an dílis breathnú ar adhradh Dé Sathairn agus Dé Sathairn. - Epistles de Gregory mé, Uimhir 1

8 haois

An Friaulsk chomhairle, an Iodáil (791 do Chríost / canóin / 13.) - Orduithe ar a dtugtar gach Críostaithe chun breathnú ar Lá an Tiarna, gan onóir an dé sathairn roimhe sin, ach ONU naofa oíche, a bhí ar an gcéad lá den tseachtain an Tiarna Lá. Ag labhairt di ar an Satharn, is é an dáta a choimeád ar bun na Giúdaigh, gceist againn an lá deireanach den tseachtain, a choimeád freisin ar ár bhfeirmeoirí. . . - Mansi, 13, 851

An Liftinsk chomhairle, an Bheilg - (745 AD Cuairt Boniface.) - Warns an chomhairle tríú óráid i gcoinne an urramú Sabbath agus tagraíonn an laodicea tionól. - Hefele, Stair na gComhairlí.

D'éist an cnoic na Persia agus an Tigris agus iomainn gleannta Euphrates - Persia agus Mezopotanie. Reaped an fómhar agus deachúna íoc. Ar an Satharn, rushed a n-eaglaisí, guí chun Dé. - Realencyclopaedie für Protestantische diagacht und Kirche.

India, an tSín agus Persia - bhí urramú na Sabbath mar an seachtú lá den tseachtain an-fhorleathan agus entrenched i measc na dílis an Eaglais an Oirthir agus an Eaglais Naomh Tomás san India, a riamh bhí baint aige leis an Róimh. Dé Sathairn a choinneáil chomh maith leis na daoine a bhí tar éis an chalcedonsk liberated Comhairle ón Róimh, eadhon, Abyssinians, Jakobits, Maronites agus Armenians. - Schaff-Herzog, An Encyclopedia Nua Eolais Reiligiúnach.

TSín - AD 781 - R.781 tar éis a bhí déanta as marmar Críost, séadchomhartha cáiliúil Síneach a insíonn an leathnú na Críostaíochta sa tSín ag an am sin. Cuimsíonn an inscríbhinn 763 focail, bhí unearthed aice leis an gcathair Changan i 1625 agus tá sé anois stóráilte i Foraoise na táibléid i Changan. Léiríonn an sliocht seo a leanas a urramú na Sabbath: a thabhairt ar an seachtú lá muid ár n-íobairt. Roimhe seo, bhí íonaithe áfach, ár gcroí, agus ní mór dúinn maithiúnas na bpeacaí. Is é seo an reiligiún foirfe agus iontach deacair a aithint; dá treoir iontach, áfach illuminates, an dorchadas. - An Chríostaíocht sa tSín, Abbe M. 1 'Huc, Vol.I, caibidil 2, leathanach 48.49.

9 haois

Bhulgáir - bhí an Bhulgáir i rith na tréimhse luath a evangelism múinte nach bhfuil aon fheidhm ag obair ar an Satharn. - Responsa Nicolai Papa mé et Con-Consulta Bulgarorum, Respensum 10

Baineadh úsáid as Bulgarians a urramú Dé Sathairn. Pápa Nicholas scríobhann i gcoinne an cleachtas seo. (Pápa Nicholas mé Freagra a Fháil ar an litir an Prionsa banríonacha na Bulgáire, Bogarise): Ceist 6 - Snámha a cheadaítear ar an Domhnach. Ceist 10 - Ar Dé Domhnaigh, daoine fanacht ar shiúl ón obair, ach ní ar an Satharn. Hefele, 4346 - 352

Constantinople - (accuses Photius, patriarch Constantinopolitan, an papacy): Murab Bulgarians Canónta ordaítear le troscadh ar an Satharn. - Photius ó kard.Hergenrotha, 1.Poznámka: thit Is é an Papacy agus ar an gcosán i gcónaí ag iarraidh go Satharn i disfavor, ionas go áitigh go bhfuil gach duine sa lá seo de troscadh. Ar an dóigh a raibh na daoine chun dul go dtí an Domhnach, an chéad lá den tseachtain, a fuair cheana féin Róimh.

An India, Abyssinia - bhí urramú na Sabbath ar an seachtú lá an-fhorleathan agus go daingean fréamhaithe i measc na dílis an Eaglais an Oirthir agus Thomas St Críostaithe san India. Chomh maith leis sin a choinneáil Abyssinians Dé Sathairn.

Bhulgáir - Sa 9ú haois Pápa Nicholas Sheol mé an Prionsa rialú na Bulgáire doiciméad fada ina spreagtar iad a chur siar obair nach ar an Domhnach, Dé Sathairn. Is é ceann de na hEaglaise uachtaracha na Gréige feargach ag cur isteach ar an papacy a chur faoi deara, agus labhair an kladbu papacy. - Fírinne buadhach, leathanach 232

10 haois

Albain - ag obair ar an Domhnach agus Dé Sathairn breathnú Sabbath de réir na rialacha. - A Stair na hAlban ó Gairm Rómhánach, Vol.I, leathanach 96.

An Eaglais an Oirthir - Kurdistan - Ní gá Nestorian muiceoil a ithe, agus Dé Sathairn a choinneáil. Ní Auricular admháil a aithint, agus ní chreideann i purgatory. - Schaff-Herzog, An Encyclopedia Nua Eolais Reiligiúnach.

Waldenses - Agus ós rud é nach gcoimeádtar aon lá eile ach amháin ar an Satharn, ar a dtugtar siad daoine gan scíth, rud a chiallaíonn go leor, más rud é nach gcoinnítear aon Sabbath. Liútar - Fhobhair-Runners, leathanach 8.7

Rómhánach - scríbhneoirí Caitliceach ag iarraidh a dhiúltú ar an tionscnaimh Waldenses Aspalda sin a chruthú go bhfuil an Eaglais Rómhánach an séipéal ach Aspalda agus gach duine eile a bheith ar bhonn níos déanaí. Ar an gcúis sin éileamh, go bhfuil an Waldenses buíochas a ghabháil le haghaidh a thionscnamh chun a bunaitheoir Peter Valdusov an 12ú haois.

Dr.Petr Allix scríobhann: Ar an ócáid ​​seo, tá roinnt Protastúnaigh a bheith gafa i gaiste. . . Tá sé an botún ollmhór chun a chreidiúint go raibh bunús leis an séipéal ag Petr Valdus ... Tá sé rud ar bith ach luíonn íon. - Séipéal Ársa na Piedmont, Oxford, 1821.

Tá sé fíor gur thug an t-ainm Valdus cónaitheoirí Valley. Bhfad sula raibh siad ar a dtugtar Waldenses nó Vaudes ag gleannta inar mhair siad. - Séipéal Ársa na Piedmont, Oxford, 1821.

Peter bhí ar a dtugtar freisin Waldo Valdus nó toisc gur thóg siad a gcuid tuairimí creidimh ó áitritheoirí na gleannta. - Stair an Eaglais Chríostaí, William Jones, Vol.II.

11ú haois

Albain - I a n-amharc, bhí Dé Sathairn, ar dheis ar an lá de chuid eile, nach raibh dul i mbun oibre .- Cheilteach in Albain, Iml 2.

D'oibrigh siad ar an Domhnach, agus Dé Sathairn, a choinneáil ar an Commandments. Na rudaí seo a bhaint Margaret. - A Stair na hAlban ó Gairm Rómhánach, Vol.1.

Drogall a thabhairt lá an Tiarna onóra agus a dhéantar ar obair éigeantach laethúil, mar atá i laethanta eile. Banríona, Margaret Tá mhúineadh ar bhealaí éagsúla, tá sé i gcoinne an dlí. Dúirt sí: A bheith i awe de Lá an Tiarna, mar gheall ar an lá seo d'ardaigh an Tiarna ó mhairbh. An fheasacht go bhfuil muid ar an lá seo a bheith saor ó bondage na diabhal, nach bhfuil aon obair garbh. TUrramach Pápa Gregory testified mar an gcéanna. - Saol de Saint Margaret (Ard-Mhúsaem na Breataine Leabharlann).

Spreag iad chun a bheith tugtha urraim chuí á tabhairt ag an Tiarna, chuma, i ndáiríre, go dhiaidh sin sa chás seo an saincheaptha bunaidh an Eaglais na hÉireann agus an Sabbath naofa, in aghaidh an lae de chuid eile agus staonfaidh siad ó obair. - Skene, Celtic Scotland, Vol 2.

Albain agus Éire - T. Ratcliffe Barnett scríobhann ina leabhar ar an banríon Caitliceach fervent na hAlban, a iarradh i dtosach i 1060 a deartháireacha chuig an Columbanovy scrios. Scríobhann sé: Sa chás seo, tá na hAlban dócha a leanúint an saincheaptha d'aois ar an Eaglais na hÉireann, a bheannaigh an Sabbath mar lá de chuid eile seachas Dé Domhnaigh. - Barnett, Margaret na hAlban: Banríona agus Saint.

An Clermon chomhairle - I rith na chéad crusade, d'ordaigh an Pápa Uirbeach II. Clermon ag an gComhairle (i 1095 AD) baineadh go Satharn go dtí an onóir na Maighdine Muire. - Stair an Sabbath.

Constantinople - Mar gheall ar thabhairt faoi deara againn Dé Sathairn, na Giúdaigh agus Lá an Tiarna le linn, resemble an nós seo an sect Nazarene. (Bhí Nazarene shainaicme Críostaí.) Migne, Laidin Patristics, Vol.145, chomh maith Hergenroether, Photius, Vol.3.

Tá Mar a fhios ag gach duine, faoi réir ag urramú an streachailt Sabbath géar idir na heaglaisí Gréige agus na Róimhe - Eaglais Gréigis. (An Eaglais na Gréige scoilt ón Róimh i 1054) - Éill, A Stair an Oirthir Naofa Eaglais, Vol.1.

12ú haois

Lombardy - Fuarthas I Lombardy rianta sabbatize Dé Sathairn sa lá Gregory I. agus Gregory VII. - Le Cyclopaedia Láidir, ar I.

Waldenses - tuairiscí Robinson ar Waldenses ina gcónaí sna hAlpa, a bhí ar a dtugtar freisin sabbathers - (Sabbatati). Tá siad sin mar gheall ar a dtugtar an Sabbath naofa. - Blair, Stair na Waldenses, Vol.1.

Fuarthas amach go raibh na cáipéisí míniúcháin Waldenses an Ten Commandments ó 1120 Tá urramú molta ar an Sabbath agus leis an moill ó obair tuata. - Stair Ghinearálta an Ainmníocht Baiste, Vol.II.

Spáinn - Alphonso, Rí na Aragon, ... archbishops go léir, easpaig, agus gach eile ... Anois táimid ag ordú duit, a heretics, agus an sabbathers Waldenses - díbreadh Sabbatati as an aghaidh Dé agus na Caitlicigh, agus dhíbir ón ríocht. - Marianae, Praefatio, i Luca Tudensem, i Bibliotheca Macima urlár Veterum, Vol.25.

Bhreatain Bheag - Tá fianaise ann go bhfuil i bhfad níos Dé Sathairn sa Bhreatain Bheag a bhí á chothabháil go ginearálta go dtí an bhliain 1115 AD, is é sin, go dtí go raibh sé chun Wed David ar a dtugtar an chéad Easpag na Róimhe. Ní Eaglais Sean sa Bhreatain Bheag, a urramú Dé Sathairn, ach fiú amháin ansin bowed a nglúine os comhair an Róimh, ach i muinín a n-hideouts rúnda. - Lewis, Baptists Lá an Seachtú san Eoraip agus i Meiriceá, Vol.1.

An Fhrainc - Le fiche bliain stirred Peadar de Bruys ndeisceart na Fraince. Luaigh go háirithe go dtí an lá de chuid eile, a bhí á chothabháil ansin an eaglais Cheilteach, sect, agus Pavlovce Eaglaisí mór an Oirthir, tá an seachtú lá den cheathrú aithne.

Passagii - sabbatize - scríobhann scríbhneoir Phápa Passagii Bonacursus i gcoinne an: Nach bhfuil roinnt de na daoine a fhios ag na daoine botúin a dtugtar Passagii ... Múineann sé go bhfuil muid ag breathnú ar an Satharn. Agus a cuid earráidí magnified, Cáineann agus na aithreacha séipéal agus fiú an Eaglais Rómhánach a dhiúltú. - D'Acher, Spicilegium, I. f.211-214

Is é (I ndáil le sabbatize dtugtar Passagii) Méadú de heretics ag an am seo beagnach dochreidte - Ungáir, an Fhrainc, Sasana, an Iodáil, an Ghearmáin. Táimid ag bualadh leo ón mBulgáir chuig an Ebro, ó dtuaisceart na Fraince chuig an Tiber, yes, i ngach áit. Tá tíortha ar fad ar nós an Ungáir agus theas Fhrainc, os a gcomhair neamhchinnte, i dtíortha eile go leor go bhfuil i bhfad an iomarca, ag iarraidh talamh a fháil sa Ghearmáin, an Iodáil, an Ísiltír agus fiú Sasana. - Dr.Hahn, Stair heretics, 1

13ú haois

Waldenses - Deir siad go raibh an Pápa déanach Sylvester an Antichrist, mar gheall ar ina litir cur síos Paul mar an mac perdition. Deir siad freisin go bhfuil sé sanctifying Dé Sathairn. - Stair Eaglasta an zu Piedmont Ársa.

An Fhrainc - Cad a deir inquisitor: Waldenses an comhartha an bháis a leanas a Íosa agus ar chách géilleadh - nAitheanta Dé. Stair na ionchoisne an Mheán-Aois, HCLea, Vol.1.

Heresy Waldenses nó na daoine trua de Lyons téarma fada dátaí, cuid acu a rá ar ais go dtí an t-am an Phápa Sylvester, a deir daoine eile fiú go dtí an t-am na nAspal. - An Inquisitior Rómhánach, Reinerus Sacha, an bhliain 1230 ...

Pápa Innocent III. Seolta chuig an Fhrainc, an inquisitors Dhoiminiceach, a wiped amach go hiomlán heretics, agus an Crusaders, a rinne leo an dearbhú go mbeidh aon duine a théann leo i expedition in aghaidh Albigens a forgiven go léir peacaí. - An Encyclopedia Caitliceach, Vol.XII, Raymond VI.

Na mílte daoine, a bhí Dia an ionchoisne tortured chun báis, adhlactha beo, dóite nó mionghearrtha le píosaí. I gcathair Beziers iarr saighdiúirí argain na ceannairí Caitliceach, le haghaidh a fhios acu cad a heretic. Arnold ar Citeaux ABT dúirt: Cille gach rud, ach tá an Tiarna a fhios ag a bhfuil a chuid. - Stair an ionchoisne.

An Fhrainc - Rí Louis IX i 1220, poibleoidh Cupientes reacht, áit a ghabhfaidh ar láimh aige chun cleanse ndeisceart na Fraince ó heretics, mar a bhí ar a dtugtar iad sabbatize Dé Sathairn.

An Fhrainc - comhairle Toulouse, an Canónach 229 3 - lig is féidir leis an ceantair rialóirí éagsúla cuardaigh go maith leis an Villas, tithe agus foraoisí agus hideouts scriosadh de heretics. Canon 14 - ní mór laity bhfuil ceachtar ar an Sean-Tiomna nó Nua. - Hefele 5, 981, 982

Eoraip - Pavlovce, Petrobusani, Passagii, Waldenses, sabbathers - go raibh siad ag cuideachtaí móra sabbatize go dtí an bhliain 1250 AD.

PASSAGII - An Dr Hahn scríobhann: Nuair a bheidh tú a atreorú maidir le comhordú Passagii Satharn go dtí 4. Is é Dé Sathairn an tsiombail naofa de chuid eile síoraí: aithne, Rómhánach sagairt mheaitseáil.

Mhongóil - Ní raibh gabháil neirt Mongol difear don Eaglais an Oirthir i consecration an Satharn, ar a mhalairt, bhí roinnt de na prionsaí Mongol agus an líon mór Mongóilis Queens baill na hEaglaise.

14ú haois

Waldenses - Táimid onóir an Dia amháin ar féidir leo cabhrú linn, agus ní naoimh éagtha; breathnú ar an Sabbath againn mar lá de chuid eile. - Luther ar Fhobhair-runners.

Sobotáři - Ar feadh na gcéadta an tsochaí ar a dtugtar Evangelical sabbathers - Sabbatati mar gheall ar bhreathnú siad Sabbath, go háirithe an Waldenses. - GUI, Manuel d'Inquisiteur.

Sasana, An Ísiltír, Poblacht na Seice - Táimid tar éis scríobh chuig sabbathers (sabbatize) i Bohemia, Transylvania, Sasana agus an Ísiltír sna blianta 1250-1600 AD. - Wilkinson.

Bohemia - i 1310 - R.1310, dhá chéad bliain roimh an tráchtais Luther ar thuairiscí, ar an ráithe Bohemian de dhaonra na deartháireacha Seice, a bhí i ndáil leis Waldenses, a bhí i bhfad san Ostair, Lombardia, Bohemia, ó thuaidh an Ghearmáin, an Thuringia , Brandenburg agus Moravia. Erasmus béim ar cé chomh maith a bhreathnú Dé Sathairn Waldenses Bohemian. - Armitage, A Stair na Baptists; Cox, An Litríocht an Cheist Sabbath, Vol.2.

An Iorua - Chomh maith leis sin, toisc go bhfuil an Catechism an 14ú haois scríofa, aithne Dé Sathairn seo tá: Ná déan dearmad a sanctify an seachtú lá. - An Doiciméid agus Staidéar Maidir le Stair na Catechism Liútarach sa Eaglaisí Nordish.

Sagairt daoine Spreag chun breathnú ar an Sabbath mar lá de chuid eile. - Dicals Tréimhsiúil Diagachta don Evangelical Eaglais Liútarach san Iorua, Vol.I., Oslo.

15ú haois

Bohemia - Léiríonn Erasmus go bhfuil údar maith faoi 1500 Seicigh, ní hamháin go comhfhiosach Dé Sathairn, ach tá siad ar a dtugtar freisin sabbathers - (Sabbatati). - Cox, An Litríocht an Cheist Sabbath, Vol.2; Fhírinne buadhach..

An Iorua - Tionól Eaglais ar 22 Lúnasa, 1435 in Bergen, an Iorua. Phléigh an chéad phointe urramú na Sabbath. Chuala an Ard-Easpag go in áiteanna éagsúla ar an ríocht iad siúd a dhlisteanú an Satharn. Mar is léir go léir Canónta dlí, tá cosc ​​iomlán ar do dhuine ar bith, a chothabháil nó laethanta saoire eile a achtaíodh seachas ag an Pápa, airdeaspog, nó easpaig a ghlacadh. - An Stair na hEaglaise hIorua faoi Catholicisms, R. Keyser, Vol.II. Osló 1858

Cuireadh in iúl dúinn go in áiteanna éagsúla ar an Ríocht Is iad na daoine a fuair urramú na Sabbath, agus údar maith é. Tá sé cosc ​​iomlán - i naofa eaglais Canónta - a choinneáil ar lá seachas iad sin a dheachtú ag an Pápa, airdeaspog, nó easpaig.

Ní féidir a bheith rite de Dé Sathairn don todhchaí in imthosca ar bith a chur suas. Dá bhrí sin, molaimid do gach chairde Dé ar fud na hIorua, ar mian leo a bheith umhal don Eaglais Naofa a thréigean consecration Dé Sathairn olc; daoine eile faoi chomhordú forbid pionóis dian eaglasta Dé Sathairn. - Dip.Noiveg.7, 397

Iorua, 1436 (Comhdháil Eaglais in Osló) - Faoi na pionóis dian atá toirmiscthe sanctifying Dé Sathairn gur fhan duine éigin ar shiúl ón obair. - Stair an Eaglais na hIorua.

An Fhrainc - cuireadh in iúl Fraince Rí Louis XII (1498-1515) ag an naimhde na Waldenses chimiú coireanna ghránna - Waldenses. Mar sin, chuir sé Ginearálta Inquisitor agus dochtúir áirithe den Sorbonne, an rud a fheiceáil. Nuair a d'fhill an dá, dúirt an Tionól a thug cuairt ar gach Waldenses, ach níl bhfuarthas aon rianta de na coireanna leith leo. Os a choinne sin, ar fud an domhain ar an Satharn, choinnigh an baisteadh i gcomhréir leis an mbealach an eaglais luath agus a leanaí á dteagasc na prionsabail a bhaineann le creideamh agus nAitheanta Dé. Ghlac an rí agus an tuarascáil seo daingnithe ag mhionn, go bhfuil na Waldenses níos fearr ná mar a dó nó a mhuintir. - Stair an Eaglais Críostaí, Vol.II, Londain, an 1818

An India - bhí scartha ó ar fud an domhain thiar, agus dá bhrí sin, ní raibh a fhios ag a lán de na nuálaíochtaí a tugadh isteach ag comhairlí éagsúla. Ach nuair a fiafraíodh dóibh chun adhradh Mhuire, a dúirt: Níl muid Críostaithe agus idolaters.

16ú haois

Sasana - Le linn réimeas na tuisceana Banríona Eilís de go leor - mar a tharla le déanaí i bPoblacht na Seice - nach mbaineann an ceathrú aithne go pras do na consecration an chéad lá, ach go háirithe an seachtú Lá na seachtaine. Chambers Enzyklopedie, Sabbath, Vol.8.

Rúis (an chomhairle i Moscó, 1503) - sabbathers Tugadh na cosantóirí, confessed go poiblí leis an gcreideamh nua, agus é a chosaint. An ceann is cáiliúla díobh, Rúnaí Stáit Kuritzyn, bhí cáineadh Ivan Maximow, Kassian, an mhainistir i Novgorod, chun báis. Bhí siad dóite go poiblí i gcásanna ar an 27 Nollaig, 1503 i Moscó. - H. Sternberfi, Stair na nGiúdach, Leipzig, (1873).

TSualainn - thriail fada a choimeád Dé Sathairn. Bhí a phionósú siad rudaí beaga fiú go neartú ordained Dé Sathairn. - Bischof Anjou, Svenska Kirkans Historia efter motet agus Upsala.

Lichtinstéin - sabbathers - múineann (Sabbatati) nach mór Dé Sathairn a chothabháil agus a leanúint. Deir siad go bhfuil Dé Domhnaigh aireagán an Phápa. - Bréagnú na Sabóide, an 1599

Bohemia (Brethren Seice) - Dr.R.Cox scríobhann: Ón scríbhinní na luath-Reifirméisean Erasmus, is léir go raibh i Bohemia sabbathers (Sabbatati) a urramú Dé Sathairn amháin, ach - tá mar a dúirt - cúram a ghlacadh go bhfuil an chuid is mó urramú cúramach ar an lá seo. - Litríocht an Cheist Sabbath, Cox, Vol.II.

Ghearmáin - Dr.Eck, opponents na leasaitheoirí - Cibé rud é, ar an Eaglais as a seasamh na cumhachta gan an Scrioptúir Naofa a urramú creidimh athrú ón Satharn go dtí an Domhnach. An Dr Eck, Enchiridion, an 1533

Eoraip - Timpeall 1520, fuair siad go leor sabbathers (Sabbatati) dhídean in eastát uasal Lichtinstéin Leonerda mar gheall ar prionsaí Lichtinstéin bheannaigh freisin Dé Sathairn ceart. - Stair an Sabbath, JN Andrews.

An India - Aitheanta Coimisiúnaíodh Franzis Xavier nÍosánach i 560 ag an ionchoisne i Goa, an India, go hurchóideacht sheiceáil Giúdach (comhordú Dé Sathairn). Adeney, An Eaglais na Gréige agus an Oirthir.

An Iorua - 1544 - Roinnt de tú a choinneáil ar an Sabbath, cé go bhfuil sé toirmiscthe. Tuillte pionós dian. Cé a bheidh gafa sa mhéid a urramaítear na Sabóide, ní mór dóibh fíneáil a íoc de 10 marc. - Stair na Rí Críostaí an Tríú, Niels Krag, agus S. Stephanius.

An Ostair - Chomh maith leis sin san Ostair sabbathers (Sabbatati). - Luther, Léachtaí de Geineasas, 1523-1527 AD.

Abyssinia - Nach 1534 AD (ambasadóir Abyssinian i Liospóin) mar gheall orainn aithris a dhéanamh ar na Giúdaigh, ach mar gheall ar mhaith linn a éisteacht agus a dheisceabail Íosa, a urramú muid an lá seo. - Geddes, Stair Eaglais na hAetóipe.

An Dr Martin Luther - bheannaigh Dia agus beannaithe an Sabbath dó féin. Tá sé ag iarraidh a choinneáil ar feadh aithne Dé Sathairn agus ar an seachtú lá go preached an briathar Dé. - Tráchtaireacht ar Geineasas, Vol.1.

Baptists - bhí tortured go leor mar nach mbeadh siad chuid eile leo siúd a choinneáil ar Dé Domhnaigh; Dé Domhnaigh mheas ar saoire agus an Antichrist dlí. Frank Sebastian, 1536 AD

Fhionlainn - 6.pros.1544 (Litir chuig an Rí Gustav Wasa Fionlannaigh Sualainnis I) - Tá muid ag éisteacht go bhfuil roinnt daoine san Fhionlainn theip ar botún mór agus a choinneáil ar an seachtú lá, ar a dtugtar Dé Sathairn. - Staats-Bibliothek i Heilsincí, an t 1554

An Eilvéis - Tá urramú na Sabbath chuid de dhlí morálta. Ón tús bhí an domhan gur Satharn, leasaithe mar lá naofa. - R. Hospinian, an 1592

Ollainn agus an Ghearmáin - Barbara ó Thiery, chun báis i 1529, dúirt an Tiarna Dia tá ordaítear linn chun breathnú ar an seachtú lá.

An mairtíreach eile, tá Kristina Tolingerové dúirt leis seo: a n-intinn mar gheall ar an dé domhnaigh saoire raibh sé sin: I sé lá a rinneadh an Tiarna ar an domhan agus an seachtú lá quieuit. Laethanta saoire eile dheachtú ag an, Cardinals Pápa agus archbishops. - Martyrorology an Eaglais Chríost, go coitianta Glaoite Baptists, I rith an ré an Reifirméisean, Londain, an 1850

17ú haois

Sasana - 1618 - Mar gheall ar mhúin sí ach cúig lá agus nach raibh an obair ar an Satharn tógadh, i gcoimeád i Lána Maiden. Bhí sé ina phríosún dóibh siúd a bhfuil tuairimí éagsúla ná an séipéal stáit Béarla. Mrs Trask bhí as a gcuid tuairimí maidir leis an urramú na Sabbath choinneáil faoi 16 bliana d'aois. Paagitts, Heresiography.

Sasana - 1668 - Anseo i Sasana, scaipthe thart ar naoi nó deich séipéil a choinneáil ar an Sabbath, i measc go leor daoine a bhí faoi chosaint go speisialta ó extinction. - Stennet, Litreacha, 1669-1670.

Thomas Bampfield, parlamemtu cathaoirleach, a chosaint freisin an Sabbath mar lá de chuid eile, agus bhí sé as a gcuid creidimh reiligiúnacha thrown isteach sa phríosún i Ilchester - (Calama)

Ungáir, an Rómáin - Mar seachas bheannaigh Dé Domhnaigh agus Dé Sathairn bhí an Prionsa Bathory Zigmund géarleanúint. Bhí Furrow Seansailéir, agus rinne sé staidéar ar an mBíobla agus scríobh sé roinnt amhráin, go háirithe chun ceiliúradh a dhéanamh ar an Sabbath. Gabhadh é, agus críochnaithe 1640.

TSualainn agus an Fhionlainn - Rianta ar an creideamh le fáil beagnach ar fud an tSualainn iar - san Fhionlainn agus sa tSualainn thuaidh. Vokrese peasants Upsala a choinneáil in áit Dé Sathairn Dé Domhnaigh. Timpeall na bliana 1625 bhí an dearcadh reiligiúnach chur chun cinn ionas nach gcoimeádtar ach amháin Dé Sathairn ar dhaonra mór, ach fiú sagairt go leor. - Stair na hEaglaise sa tSualainnis, Vol.I.

Moscó Rúisis Eaglais - naofa Dé Sathairn (ar an bunaidh Bhíobla Dé Sathairn). Samuel Purchas, Oilithrigh A, Vol.I.

An India (Jakobité) - 1625 - Choimeád siad Dé Sathairn. Ar Dé Sathairn adhradh. Pilgrimmes, Vol.2.

Meiriceá - 1664 - An Chéad sabbather i Meiriceá, Stephen Mumford, tháinig ó Londain i 1664. - HIST. As an Seachtú-lá Baiste Gen.Cohf., Jas.Bailey

Meiriceá - 1671 (Baptists SD) scartha ón Eaglais Baiste a urramú Dé Sathairn. - Bailey, Stair.

Sasana - Charles mé, 1647 Toisc sa Scrioptúr feicimid áit go dictates go raibh Dé Sathairn chothabháil a thuilleadh, ach ina ionad sin Dé Domhnaigh, an séipéal na n-údarás féin a chur ar ceal aon lá amháin agus ceann eile a leagan síos. - Cox, Dlíthe Sabbath.

Sasana - John Milton - is cinnte i bhfad níos sábháilte a choinneáil ar an seachtú lá is ceannais in iúl Dé, ná a ghlacadh an chéad lá a urramú, a aithníodh ach amháin an duine.

Sasana - Tar éis scaoileadh na leabhar 'Leabhar na Spóirt' i 1618 a bhí i measc an chonspóid chléir Béarla iontach ar dhá phointe: 1) an bhfuil an aithne ceathrú Dé Sathairn ceangailteach, agus 2) ar bhonn cad é a choinneáil ar an gcéad lá den tseachtain mar 'lá de chuid eile'. - Haydn, Foclóir Dátaí airteagal Sabbatarians.

Abyssinia - 1604 - Rinne an hÍosánaigh chun bhfeidhm glacadh leis an Eaglais Abyssinian, Caitliceachas Rómhánach. Zadenghela d'oibrigh le haghaidh an rí (1604 AD.) Molta go mionn dílseachta don an papacy. Bhí gach ábhar pionóis throma pohroženo má leanann siad cloí Dé Sathairn. - Geddes, Stair Eaglais na hAetóipe.

Ba é ceann de na comhairleoirí agus uaisle na Cúirte Breithiúnais John Gerendi, ceannairí sabbathers, nach bhfuil a choinnigh Dé Domhnaigh, ach Dé Sathairn - Bohemia, Moravia, an Eilvéis, an Ghearmáin. - Lamy, Stair Socinianism.

18ú haois

Abyssinia - Jakobits bailíodh ar an Satharn sa séipéal agus a choimeád ar bun ar an lá go naofa agus Abyssinians, mar d'fhéadfadh muid a fháil amach óna ghairm an chreidimh os comhair an rí na hAetóipe Claudius. Abudacnus, Historia Jacobitarum.

Rómáin 1760 - Iúgslaiv tSeicslóvaic - Paitinní Caoinfhulaingt de Joseph II. nár bhain leo siúd a bhreathnú Dé Sathairn, tháinig cuid acu ar ais go léir a sealúchais. Sagart Caitliceach le cabhair ó na saighdiúirí bhfuil iachall a aithint Róimh, d'oibrigh ar an Satharn agus ar an Domhnach chuaigh sé chun eaglais - bhí na modhanna a úsáideadh chun 250 bliain dul světitele Dé Sathairn.

Ghearmáin - Tennhardt ó Nuremberg i seilbh go díreach ar an fhoirceadal na seachtaine, toisc go bhfuil sé ar cheann de na Deich nAitheanta Dé. - Bengel, Leben und Wirken.

Deir sé: Is féidir aon duine a chruthú gur ghlac Dé Domhnaigh ar siúl Dé Sathairn. Bhí tiomnaithe Dia féin an lá deireanach den tseachtain. Antichrist roghnaigh arís ar an gcéad lá den tseachtain.

Bohemia agus Moravia - Adolf Dux scríobhann faoi stair sa bhliain 1635-1867 mar seo a leanas: Bhí sabbatize Staid uafásach. Bhí a n-iompar leabhair agus irisí le Carlsbad ar an consistory agus dóite. (Leipzig, 1880)

Ollainn agus an Ghearmáin - Dr.Cornelius scríobhann go raibh aon uair amháin nach mbíonn á choinneáil Baptists Domhnach agus laethanta saoire iomadúla eile (naofa Dé Sathairn). - Der Anteil Ostfrieslands and.Ref.Muenster, an 1852

Moravia - Líon sa Zinzendorf - R.1738 Líon sa Zinzendorf scríobh faoi conas a mbeidh údar maith aige Dé Sathairn: Le blianta fada, a choinnigh Dé Sathairn mar lá de chuid eile agus ar an Domhnach úsáid mé chun leathadh an soiscéal. - Budingsche Sammlung, an 1742

Meiriceá - 1741 (Brethren Moravian - fanacht i ndiaidh Líon sa Zinzendorf) tuillte ar aird speisialta ar strus gur chinn sé a choinneáil ar an seachtú lá is lá gcuid eile leis an gcór i mBeithil.

Roimh thosaigh Zinzendorf agus an Moravians i mBeithil a bhreathnú Dé Sathairn, Dé Sathairn chothabháil ag an grúpa beag Gearmánach i Pennsylvania.

19ú haois

Rúis - An chuid is mó acu fágtha sa Crimea agus an Chugais, i gcás níos mó ná géarleanúint fós fhan dílis don teagasc biblical. Daoine ar a dtugtar sabbathers orthu - (Sabbatati). Sternberg, Geschichte der Juden in Polen.

TSín - Ag an am forbade le húsáid tobac codlaidín crochadh, agus deochanna alcólacha, agus Dé Sathairn a bhí á chothabháil go comhfhiosach.

Nuair a iarradh ar na 'I-dumpála' cén fáth sanctifies an seachtú lá, ansin freagra: gcéad dul síos, mar gheall ar Múineann an Bíobla, agus an dara dul síos, go bhfuil ár sinsear breathnú freisin ar an lá seo. - A History criticiúla an Sabbath agus an Domhnach.

India agus Persia - As nós gur choinnigh a urramú pious an tSabóid ar fud ár Impireacht. - Taighde a Críostaí san Áise.

Danmhairg - Ní raibh sé seo fós gan chorraí torthaí. Sagart M. Sommer thosaigh sanctify Dé Sathairn agus scríobh alt mórthaibhseach ar dheis Dé Sathairn san iris séipéal Indovet Kristendom Uimh.5, scríobhann an 1875ú Sa litir chuig sagart JG Mattesonovi: Anseo sa Danmhairg i measc na ghluaiseacht Baiste mór ar an aithne Sabbath . . .

Fós féin, tá mé dócha go bhfuil an preacher ach sa Danmhairg atá chomh gar do na Adventists, agus le blianta fada, an dara teacht Chríost a fhógairt. Teacht na seachtaine, Bealtaine 1875 -

TSualainn (Baiste) - Ba mhaith linn ach béim a urramú go bhfuil an lá Sabbath a bhunús sa dlí gur Dia a bunaíodh ag Cruthú le haghaidh an domhain. Dá bhrí sin, tá sé éigeantach do gach duine ag gach tráth. - 30 Aibreán 1863.

Meiriceá - 1845 - Cló Iar conas a chomhlíonadh Daniel 7.25 mar cúinne beag an aimsir ag athrú agus an dlí. Sílim go bhfuil gach duine a choinneáil ar an gcéad lá den tseachtain mar lá de chuid eile, an sabbathers Phápa agus transgressors Dé Sathairn Dé. 13 Feabhra, 1845.

Adventists SD - bhunaigh 1844 ag Adventist s., a bhfuil deireadh an 19ú haois. leathadh ar fud an domhain. Is é an t-ainm atá díorthaithe ó na teachings Dé Sathairn, an 7ú lá agus an Aidbhint Íosa Críost. R.1874. Thosaigh an obair seo i 1885 san Eoraip san Astráil, i 1887 san Afraic Theas i 1888 san Áise agus i Meiriceá Theas.

20ú haois

Adventists SD dhlisteanú mar an gcéanna ar an Satharn, a chothabháil go bhfuil Íosa agus a lucht leanúna. Tóirse réasúnta na fírinne, nó imithe amach i rith na gcéadta bliain fada. Adventists seanmóir an teachtaireacht an lae inniu i níos mó ná 1,000 teanga sa tír. Tá os cionn 16,500 paidir sabbatize scaipthe ó cuaille go cuaille - ó Hammerfest san Iorua, a bhfuil an chathair thuaidh sa domhan a Arenas Puntas sa chathair ó dheas i Meiriceá Theas ar. Fáilte a chur roimh dhá mhilliún comhaltaí ar fud an domhain an chuimhneacháin Sabbath naofa.

Is é Dé Sathairn an oidhreacht luachmhar go bhfuil ár ghlúin curtha ar láimh do na martyrs an am atá caite. Is é Dé Sathairn an banna an chairdis fraternal na heaglaise uair dheireanach, cibé acu ball dubh, bán nó buí. Ar an taobh thoir agus thiar, thuaidh agus ó dheas de na mílte agus na mílte daoine a ullmhú le haghaidh an dara teacht Chríost.

Isaiah 58.13 teachtaireacht ar an athchóirithe ar an Satharn do dhaoine chun aon iarratas a chosa ar an Satharn agus Dé Sathairn onóir agus a fheidhmiú a leasanna féin. Revelation 14 léiríonn go soiléir go bhfuil an teachtaireacht seo ar an lá deireanach roimh theacht na Íosa Críost. Tabhair faoi deara na focail marvelous na véarsaí roimhe seo:

Íseáia 58,12-14 - a thagann as dhuit beidh thógáil ar an fothraigh ársa, déanfaidh na fothaí na glúnta atá caite a thógáil arís. An mbeidh tú ag glaoch ar an tógálaí agus sáruithe Restorer ar bhealaí go bhféadfadh siad beo. Nuair a bheidh tú do chos Dé Sathairn a sheachaint a thabhairt duit ar mo lá naofa a dhéanamh cad ba mhaith leat nuair a ghlaonn tú lena ndea-bhail Dé Sathairn, an naofa an Tiarna agus lá ghlórmhar, agus a cheiliúradh tú é, ionas go mbeidh titim as a ngluaiseann, nach raibh tú a dhéanamh cad is mian leat, stopadh agus a labhairt, ansin gliondar sa Tiarna agus beidh mé a fháil ar na cnoic is féidir liom a talún tú leis an oidhreacht Jacob d'athair. Tá béal an Tiarna labhartha.